Тапио, Ахти и праздник Кегри
Даже после крещения в 1227 году многие языческие обычаи у карелов держались очень прочно – местами вплоть до XIX–XX веков, а отдельные отголоски живы и сейчас. Наше издание подобрало для читателей несколько конкретных примеров.
1. Почитание природы и мольбища. Карелы жили среди лесов, озер и болот, поэтому населяли их духами: в лесу – леший (Тапио), в воде – водяной (Ахти). Они молились деревьям, камням, родникам, колодцам, овинам. Существовали священные рощи, которые считались неприкосновенными – там проводили обряды.
2. Жертвоприношения. Их совершали в разные периоды, часто в рамках общественных праздников летнего цикла (июль–август). Например, закалывали баранов, молодых бычков, овец. Кровь сливали в специальное отверстие в полу часовни, мясо варили, а после трапезы остатки (кости, бульон) собирали и топили в воде. Иногда в жертву приносили и скот.
3. Погребальные и поминальные обряды. Долгое время сохранялись старые практики наряду с христианскими. Например, могилу могли окуривать огнем (в том числе можжевеловым дымом) до и после погребения – это был обряд очищения. В могилу иногда клали вещи умершего. На могилах оставляли еду.
4. Роль «арбуев». Так называли языческих жрецов. Их приглашали не только на похороны, но и при рождении ребенка – именно «арбуй» мог наречь младенца карельским именем, и только потом ребёнка несли крестить в церковь.
5. Обряды, связанные с календарными циклами. В качестве примера можно привести праздник Кегри. За неделю до него выбирали овцу (kekrilammas), усиленно кормили, а в сам праздник резали в полночь или под утро. Варили тушу целиком, и было важно съесть все без остатка – это должно было обеспечить сытость и благополучие в наступающем году. В некоторых традициях накануне для покойных предков топили баню, приносили веник и воду, чтобы они могли попариться.
6. Синтез в быту. Даже в XIX веке люди обращались за небесной помощью не только к христианским святым, но и к языческим персонажам (Илмаринену, Вяйнямейнену, Укко). А в более позднее время наблюдался интересный симбиоз: в обрядовых рощах, существовавших еще в дохристианские времена, сохранялись культовые деревья карсикко, но на них уже вырезали кресты или закрепляли иконы. Или другой пример: верующие приносили к иконам не только свечи, но и дары природы (яйца, перья), веря, что такое подношение привлечет благоволение высших сил.
Фото: Сергей Юдин. ИА «Республика»
В Карелии до сих пор помнят об образе Кегри и приглашают его на праздник урожая. Петрозаводск. Сентябрь 2022 г
2. Жертвоприношения. Их совершали в разные периоды, часто в рамках общественных праздников летнего цикла (июль–август). Например, закалывали баранов, молодых бычков, овец. Кровь сливали в специальное отверстие в полу часовни, мясо варили, а после трапезы остатки (кости, бульон) собирали и топили в воде. Иногда в жертву приносили и скот.
3. Погребальные и поминальные обряды. Долгое время сохранялись старые практики наряду с христианскими. Например, могилу могли окуривать огнем (в том числе можжевеловым дымом) до и после погребения – это был обряд очищения. В могилу иногда клали вещи умершего. На могилах оставляли еду.
4. Роль «арбуев». Так называли языческих жрецов. Их приглашали не только на похороны, но и при рождении ребенка – именно «арбуй» мог наречь младенца карельским именем, и только потом ребёнка несли крестить в церковь.
5. Обряды, связанные с календарными циклами. В качестве примера можно привести праздник Кегри. За неделю до него выбирали овцу (kekrilammas), усиленно кормили, а в сам праздник резали в полночь или под утро. Варили тушу целиком, и было важно съесть все без остатка – это должно было обеспечить сытость и благополучие в наступающем году. В некоторых традициях накануне для покойных предков топили баню, приносили веник и воду, чтобы они могли попариться.
6. Синтез в быту. Даже в XIX веке люди обращались за небесной помощью не только к христианским святым, но и к языческим персонажам (Илмаринену, Вяйнямейнену, Укко). А в более позднее время наблюдался интересный симбиоз: в обрядовых рощах, существовавших еще в дохристианские времена, сохранялись культовые деревья карсикко, но на них уже вырезали кресты или закрепляли иконы. Или другой пример: верующие приносили к иконам не только свечи, но и дары природы (яйца, перья), веря, что такое подношение привлечет благоволение высших сил.
Фото: Сергей Юдин. ИА «Республика»
В Карелии до сих пор помнят об образе Кегри и приглашают его на праздник урожая. Петрозаводск. Сентябрь 2022 г
